Online проект "Маранат" :: Марина Аграновская :: Анатолий Сирота Кто такой Анатолий Сирота?
Путешествия по музейным залам
Что общего между библейскими сюжетами в искусстве и еврейскими языками
Старт :: Online проект "Маранат"
Марина Аграновская
Анатолий Сирота
Статьи :: архив
Контактная информация
Маранат на ЖЖ
История : искусство : иудаика : воспитание : путешествия
Статьи отца и дочери - Марины Аграновской и Анатолия Сироты.
Посмотреть весь архив
Еврейская культура
Перекресток трёх стран
Изобразительное искусство : путешествия
Маранат хроникаНаши друзьяАрхивы. Все статьи
Перекрестком трех стран – Dreilaendereck – называют благословенный край в верховьях Рейна. Здесь сходятся границы Германии, Франции и Швейцарии.
Посмотреть статьи
Обучение детей : билингва

Фонарики Святого Мартина


В сырой осенний вечер не очень хочется выходить из дому, однако если вы, не испугавшись непогоды, отправитесь 11 ноября, в день святого Мартина (Martinstag), на позднюю прогулку, то увидите прелестное зрелище – праздник фонариков Laternenumzug (Martinsumzug).

По темным улицам словно текут светящиеся ручейки – это спешат к месту встречи дети с зажженными самодельными фонариками. Каких только фонариков тут нет! Цилиндры, шары, кубы, тыквы, домики, фантастические головы, птицы, рыбы, звериные морды... Ребята заранее готовятся к празднику: сами мастерят фонарики, разрисовывают их, обклеивают звездочками и полумесяцами.

Часто фонарики украшают силуэты всадника в плаще и фигурки гусей - напоминание об эпизодах из жизни святого Мартина. Св. Мартин, епископ Турский (Martin von Tours, 316 – 397гг.) родился в семье римского легионера и получил свое имя в честь бога войны Марса. В ранней юности он, по воле отца, тоже стал легионером и служил в провинции Галлии, на территории нынешней Франции. Однажды холодным зимним днем юный Мартин в красном солдатском плаще, опоясанный мечом, въезжал в ворота города Амьена.

Вдруг его окликнул жалкий замерзший нищий и попросил милостыню. У Мартина не оказалось денег и он, не долго думая и не обращая внимания на насмешки товарищей, разрубил мечом свой красный плащ и отдал половину нищему. (Весь плащ солдат никак не мог отдать бедняге – ведь это была часть его военной формы.) Этот благородный поступок определил всю дальнейшую жизнь юноши: согласно легенде, под личиной нищего скрывался сам Иисус, той же ночью явившийся Мартину во сне.

К. Лейбольд. Портрет Вильгельма Гауфа
Св. Мартин отдает нищему половину плаща. Скульптура главного портала церкви Св. Мартина в Кольмаре
Мартин оставил военную службу, принял христианство, прославился добрыми делами и за свое благочестие был избран епископом города Тура. Дата его погребения – 11 ноября – и отмечается как день Св. Мартина, покровителя воинов, ткачей, нищенствующих.

Трогательная и поучительная притча о солдате и нищем вдохновляла великих художников Средневековья и Возрождения, а остатки знаменитого плаща почитались как священная реликвия и хранились при дворе французских королей в особой часовне, которую называли капеллой (от латинского „ cappa “ – плащ). Так, благодаря плащу Св. Мартина, появились в европейских языках слова: капелла, капеллан, капельмейстер.
Сценку, в которой Мартин разрубает плащ ( die Mantelteilung ), разыгрывают дети во время своего праздничного шествия. Ребятишки с зажженными фонариками собираются на лесной опушке или на поляне в парке, поют хоромпесни о своих чудесных фонариках и о святом Мартине ( Martinslieder ):

«Laterne, Laterne!
Sonne, Mond und Sterne.»
(Фонарики, фонарики!
Солнце, луна и звезды.)

Один из ребят - в плаще, с мечом, на коне (это может быть и настоящий пони, и деревянная лошадка, и самоделка из папье-маше) - изображает славного воина Мартина, другой – нищего. После представления зрителей ждет угощение: детский пунш, булки в виде рожка ( Martinshoernhen ), сладкие булочки в форме гусей или человечков. С гусями связана особая история.

Когда народ захотел избрать Мартина епископом города Тура, он, считая себя недостойным этой чести, спрятался от своих почитателей в птичнике, предназначенном для гусей. Но гуси, обнаружив, что их жилище занято, подняли такой шум, что Мартин был без труда найден и тут же провозглашен епископом:

Als der heilge Sankt Martin
will der Bischofsehr? entfliehn.
Sitzt er in dem Gaensestall
niemand findt ihn uberall,
bis der Ganse gro? Geschrei
seine Sucher ruft herbei.

(Когда Святой Мартин хотел избежать епископства, он спрятался в птичнике, и никто не мог его найти, пока гуси не закричали и не помогли поискам). Эта легенда, скорее похожая на анекдот, чем на эпизод из жития святого, очень полюбилась народу: ведь Мартин предстает здесь скромным, не чуждым сомнений человеком.

Историки, однако, считают, что обычай в день Св. Мартина подавать на стол жареного или фаршированного гуся объясняется не этой довольно поздней легендой, а причинами вполне практическими. В старину считалось, что со дня Св. Мартина начинается зима: к этому времени завершались работы на полях, домашних животных и птиц размещали в стойлах и птичниках, а поскольку кормить их всю зиму было накладно, да и места не хватало, часть животных, и особенно много гусей, забивали.

Именно поэтому застолья в день Св. Мартина были столь обильны, а традиционным блюдом стал гусь - Martinsgans . Martinstag был очень важной для крестьян датой: начинался новый финансовый год, заключались сделки и договоры, выплачивались долги и проценты (причем в виде «процентов» часто отдавали все тех же гусей), работники получали жалованье и могли поменять хозяев. Память об этих обычаях сохранили народные пословицы и приметы :

„ St. Martin ist ein harter Mann
fur den, der nicht bezahlen kann.“
(Св. Мартин суров к тем, кто не может заплатить.)

„Ist St. Martin trueb, wird der Winter lieb.
Ist St. Martin hell, wird er kalt fur aell'.“
(Если Св. Мартин сумрачен - быть теплой зиме, если в день Св. Мартина ясно, зимой придется померзнуть.)

Ну а как родились обычаи зажигать фонарики и устраивать детский карнавал? Впервые дети с фонариками вышли на улицы в Эрфурте, и зажжены были эти фонарики в память о Мартине Лютере, причем не 11 ноября, а 10-го, в день рождения реформатора.

Дело в том, что в протестантских общинах Тюрингии Martinstag приобрел дополнительное содержание как день памяти Лютера. Вскоре красивый обычай зажигать фонарики распространился не только на протестантские, но и на католические области Германии. А устраивать карнавал Martinsumzug на западе Германии стали и вовсе недавно: эту столь полюбившуюся всем традицию принесли сюда после Второй мировой войны немецкие беженцы из Силезии.

Так, благодаря причудливому скрещению культурных традиций, возник милый детский праздник, и каждый год ребята с удовольствием разыгрывают в теплом свете разноцветных фонариков добрый спектакль и лакомятся сдобными гусями с глазками-изюминками.

Марина Аграновская
Источник: www.maranat.de

Опубликовано в журнале «Партнер» № 62 (ноябрь 2002 г., Дортмунд)

Использование материалов данного сайта разрешается только с установкой прямой ссылки на www.maranat.de.

Оглавление    Перекрёсток трёх стран    Печать


© 2007-13 Maranat. All rights reserved. Продвижение сайтов w1d.de
Online проект "Маранат" :: Марина Аграновская :: Анатолий Сирота
Кто такая Марина Аграновская? Еврейская культура. Пасхальный седер. Мертвый языкРусский плюс немецкий : двуязычный ребенок. Домашняя школа. Мелкая моторика.
Библия : библейские сюжеты : Отделение света от тьмы : первородный грех