Online проект "Маранат" :: Марина Аграновская :: Анатолий Сирота Кто такой Анатолий Сирота?
Путешествия по музейным залам
Что общего между библейскими сюжетами в искусстве и еврейскими языками
Старт :: Online проект "Маранат"
Марина Аграновская
Анатолий Сирота
Статьи :: архив
Контактная информация
Маранат на ЖЖ
История : искусство : иудаика : воспитание : путешествия
Статьи отца и дочери - Марины Аграновской и Анатолия Сироты.
Посмотреть весь архив
Еврейская культура
Закономерности истории
Изобразительное искусство : путешествия
Маранат хроникаНаши друзьяАрхивы. Все статьи
И пусть в эти параметры, в леса и степи, в топи и равнины, в силовое поле между Европой и Азией, в русскую трагическую огромность тысячу лет назад вросли бы ...
Посмотреть статьи
Обучение детей : билингва
ОГЛАВЛЕНИЕ

ПРИЛОЖЕНИЕ

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Обыденное мышление, исторический пессимизм и «научная вера» (Критика нечистого разума)


НАЗАД

1. Кто мыслит абстрактно?
(Комментарий к Гегелю-фельетонисту.)


«“Абстрактное” (да, пожалуй, как и “мышление”) – слово, которое в каждом вызывает более или менее сильное желание удрать подальше, как от чумы», - замечает Гегель в начале своего фельетона «Кто мыслит абстрактно?», опубликованного в 1835 г. Гегель-фельетонист? Автор легкомысленного текста? Уж, не однофамилец ли? Да нет, тот самый, Георг Вильгельм Фридрих. На этот раз, философ, действительно, шутит, но делает он это весьма глубокомысленно.

Как известно, способность к абстрактному мышлению - принадлежность высокоразвитого интеллекта. Герои фельетона Гегеля – простолюдины – «мыслят абстрактно» в ином смысле: они игнорируют существенные свойства предмета обсуждения, «абстрагируются» от них. Один из примеров - торговка яйцами. Услышав, что они у нее тухлые, она в ответ оскорбляет обидевшую ее даму, ее родителей и бабку. «Сама ты тухлая! <...> Если бы не офицеры, не щеголять тебе в нарядах!» - кричит торговка. «Она мыслит абстрактно <...> Все окрашивается в ее голове в цвет этих яиц», тогда как офицеры, если они действительно были, «наверняка заметили в этой женщине совсем иные детали», - глубокомысленно замечает Гегель.

Мыслить так, как это делает базарная торговка, значит названием одного качества уничтожать в человеке «все остальное, что составляет человеческое существо», - утверждает философ. Жаль, не пришло ему в голову воспользоваться каким-либо поясняющим эпитетом, чтобы отделить таким образом подлинное абстрактное мышление от его «фельетонного» варианта. К мышлению торговки подошло бы, например, определение «дурная абстракция».

Но какое нам дело до этой древней торговки, почему-то заинтересовавшей Гегеля? – вправе спросить читатель. Дело в том, что игнорированием всех остальных качеств сложного явления, качеств, «составляющих его существо», посредством называния лишь одного несущественного качества - дурным абстрагированием – «грешат» многие наши современники. Наглядный тому пример - так называемое «мышление крайностями».

В отличие от гегелевской торговки яйцами, «абстрагировавшей» одну или, как говорят философы, «отдельно взятую» даму, современные «торговцы» идеями часто пытаются объединить посредством «дурной абстракции» целую группу явлений, обычно жестко противопоставляемых другой группе. Так, для радикал-патриота все зарубежное искусство a priori всегда уступает отечественному просто по факту своего иностранного происхождения. В эстетическом обосновании такое суждение, как легко понять, не нуждается. Как не нуждаются в каком бы то ни было логическом обосновании противопоставления типа «наши – не наши», кто не с нами – тот против нас, аморальные грабители-капиталисты – добродетельные рабочие, бездуховный Запад – одухотворенная Евразия, растленный индивидуализм – высокоморальная соборность и многое, многое другое в том же роде.

С приверженностью к «крайностям» тесно связаны и такие неприглядные особенности мышления как неприятие компромиссов и инакомыслия: критиков причисляют к врагам. Мышления крайностями - наипростейшая форма отправления мыслительных процессов: «Легче всего мыслить крайностями», - говорил философ Владимир Соловьев. Именно благодаря своей простоте эта форма мышления получила широчайшее распространение. Но это обманчивая легкость, обманчивая простота!

Наш мир сложен, пронизан множеством взаимодействий и не постижим посредством фиксации одних лишь крайностей, превращающих зеленое дерево жизни в телеграфный столб. Те же, кто мыслят подобным образом, как бы живут в воображаемом просто устроенном мире, их «черно-белое мышление» не замечает цветового богатства мира реального. Ведь даже один и тот же человек в разных обстоятельствах способен проявлять противоположные качества, абсолютное зло и совершенное добро – редкие исключения. Воплощением последнего, с точки зрения современных христиан, не должен был бы быть даже евангельский Христос, провозгласивший в ответ на просьбу хананеянки о помощи: «Я послан только к погибшим овцам дома израилева» [Матв.15:24].

Нельзя сказать, что недостатки мышления посредством крайностей совсем не поняты обыденным мышлением. Поиск компромисса как выхода из конфликта, обусловленного «сшибкой» крайних точек зрения, в странах Запада является обычной практикой. Частенько и нам приходится слышать от «обыденного мыслителя» (ОМ): «истина лежит между крайностями». Но Натан Эйдельман сделал важное уточнение: «Между крайностями лежит не истина, между ними лежит проблема» - проблема поиска истины. Как об этом говорилось во Введении, поиск истины в серой зоне предполагает овладение некоторыми правилами мышления. Первейшее из них – системность мышления. Мир системен! Живые клетки, растения и животные, их саморегулирующиеся природные экосистемы, наконец, вся биосфера Земли – все это не просто суммы изолированных слагающих, а совокупности взаимодействующих между собой элементов – системы. Благодаря взаимодействию элементов возникают новые - системные - свойства, до образования систем не существовавшие.

Классический пример – наш собственный организм, который отнюдь не сводится к сумме составляющих его органов и тканей. Системны и многие явления неживой природы (торнадо, водовороты, облака), системна и наша социально–экономическая жизнь. Великое множество ее систем, функционирующих в диапазоне от семьи до крупных производственных, финансовых и политических структур, формируют жизнь современных обществ. Происходящая на наших глазах глобализация превращает в единую систему все человечество. Соответственно, системное мышление является необходимым условием эффективного менеджмента и политической деятельности. Но и стремящаяся к самостоятельному мышлению часть общества (названная выше «интеллектуальным средним классом») необходимо должна овладеть системным мышлением: научиться рассматривать волнующие общество проблемы не изолированно, «абстрагируясь» от исторического или природного контекстов, а как элементы систем.

Альтернативой системы является набор не связанных между собой частей - беспорядочное нагромождение. Разделив его надвое, мы получим два нагромождения поменьше, но каких-либо качественных изменений при этом не произойдет. Мышление, альтернативное системному, иногда называют «предметным», подчеркивая этим наименованием, что оно направлено на изолированный предмет. Этим предметом может быть как часть беспорядочного нагромождения, так и элемент системы, взятый вне его системных связей. Мышление крайностями предметно. Гегель обвинял торговку в игнорировании сущности человека, которую философ, хотя он и не называл ее «системой», фактически рассматривал в качестве таковой. И если бы торговка мыслила системно, она понимала бы, что нельзя делать заключений о характере и поведении дамы - покупательницы и ее родни на основании одного лишь частного замечания этой дамы.

Системам и системному мышлению посвящена обширная литература. Одно из лучших руководств: Дж. О'Коннор, И. Макдермотт. Искусство системного мышления [литература,1]. Основные принципы системного мышления кратко рассмотрены также в работе Дж.О.Коннор. Системное мышление: отслеживание замкнутых циклов [литература, 2]. Вот некоторые из сформулированных в этой работе определений (приводятся не в том порядке, в котором они даны в цитируемом тексте). «Система - это объект, который поддерживает свое существование и выполняет определенные функции как единое целое благодаря взаимодействию его составляющих» (элементов).

«Свойства системы - это свойства целого. Ими не обладает ни один из элементов. Чем более сложной является система, тем сложнее предсказать ее системные свойства. Системными их называют потому, что они проявляются лишь тогда, когда начинает действовать вся система. Поведение различных систем зависит не столько от специфики их элементов, сколько от того, каким образом эти элементы между собой связаны».

Поскольку «все элементы системы непосредственно или опосредованно взаимосвязаны, <...> изменение одного из элементов оказывает влияние на все остальные. Эти остальные элементы тоже изменятся, и эти изменения в свою очередь тоже вызовут изменения в первом элементе. Он начнет реагировать на эту волну обратного влияния. Следовательно, первоначальное воздействие возвращается к исходному элементу в уже измененном виде, замыкая цикл, а не распространяясь только в одном направлении. Этот цикл называется циклом обратной связи.

Существуют два вида обратной связи. Усиливающая обратная связь возникает, когда изменения в системе возвращаются на вход системы и усиливают первоначальное изменение, приводя к еще большим изменениям в том же направлении. Система удаляется от начального состояния с возрастающей скоростью. Усиливающая обратная связь может привести к бесконтрольному экспоненциальному росту.

Уравновешивающая обратная связь возникает, когда изменения во всей системе вызывают уменьшение первоначального изменения и тем самым ослабляют общий эффект. Уравновешивающая обратная связь поддерживает систему в устойчивом состоянии и вызывает сопротивление системы попыткам в нее вторгнуться с целью изменения». (Усиливающие и уравновешивающие обратные связи чаще называют положительными и отрицательными, соответственно.)

«У всех систем есть цель, даже если эта цель — просто сохранение себя, выживание. Цель - это желаемое состояние, при котором система пребывает в покое или состоянии равновесия. Пока сохраняется разница между действительным и желаемым состоянием системы, уравновешивающая обратная связь будет сдвигать систему в направлении желаемого состояния. Она смещает систему к ее цели».

Если разделить систему надвое, то получится не две меньшие системы, а поврежденная и, вероятнее всего, нефункционирующая система. Так происходит потому, что «системы обладают эмерджентными, или возникающими, свойствами, которых нет ни у одной из их частей. «Сознание — тоже системное эмерджентное свойство. Кто мог бы предвидеть, что миллиарды соединений между нейронами сделают возможным самосознание?» Разобрав систему на части и проанализировав каждую из них, вы не сможете предвидеть свойства целостной системы. Но при изучении сложных систем анализ их частей – элементов - необходимо должен предшествовать синтезу целостной системы. Это верно даже для такой высокоинтегрированной системы как мозг человека. Читать дальше - Дж. О'Коннор, И. Макдермотт. Искусство системного мышления [литература,1]. В предисловии к этому «самоучителю научного мышления» Ю. Т. Рубяник отмечает: «Если аналитический подход к познанию — детище XVIII века, то системное мышление как оформленная методология научного познания сформировалась в течение XX века. Это произошло неслучайно — ведь именно за последнее столетие человеческая цивилизация столкнулась с вызовами планетарного масштаба, порожденными проявлением системных свойств биосферы и социума».

Дискуссии о потеплении климата Земли и внезапные экономические кризисы мирового масштаба – выразительные последствия глобализации - примеры того, как порой «пасует» наука перед проявлениями системных свойств сложных систем. И происходит это не только на глобальном уровне. Сложнейшей системой является организм человека: лекарство, предназначенное для излечения одного органа, вызывает нежелательную реакцию всего организма. Предвидеть эти «побочные действия» лекарств, по большей части, не удается и их приходится выявлять чисто эмпирическим путем. Важнейшее свойство систем – характеристики связей между элементами важнее, чем свойства элементов – можно проиллюстрировать на примере колорита, т.е. цветовых отношений произведения живописи, цель которых – производимое на зрителя впечатление.

Одно и тоже цветовое пятно можно себе представить в качестве элемента разных систем цветовых отношений, создающих разный колорит. Наглядно демонстрируют уравновешивающую обратную связь болезнетворные вирусы, таким образом меняющиеся под действием направленных против них антибиотиков, чтобы это действие ослабить. Но тот же самый эффект может быть наблюдаем и на противоположном «полюсе» нашей жизни: читатель без труда вспомнит о случаях, когда власти были вынуждены изменять ранее принятые решения, столкнувшись с «уравновешивающей» реакцией общества.

«Весь наш жизненный опыт состоит из циклов обратной связи, хотя мы, как правило, представляем его в виде одностороннего воздействия» [литература, 2]. Повторим поэтому еще раз: оставаясь в рамках обыденного предметного мышления, не учитывая эффектов обратных связей, нельзя прийти к оптимальным решениям актуальных проблем (частично перечисленных во Введении).

Вторая часть книги Джозефа О’Коннора и Иана Макдермотта посвящена построению так называемых ментальных моделей. «Люди никогда не видят чистой, истинной реальности. Видение и понимание окружающего нас мира определяется понятийными фильтрами (ментальными моделями), т.е. концепциями, представлениями, заложенными в нас в ходе воспитания, образования и наработанными нами самостоятельно в процессе жизни. Их можно уподобить линзам, призмам и перископам, через которые мы рассматриваем окружающий нас мир. Свойства используемых «линз» — критически важный параметр, определяющий нашу личную эффективность» (Ю.Т. Рубяник, [литература,1].

«Любую нашу деятельность направляют глубоко укоренившиеся идеи, стратегии, способы понимания и руководящие идеи. В литературе по системному мышлению они известны как ментальные модели. Почему мы их так называем? Ментальные — потому что они существуют в нашем уме и направляют наши действия, а модели — поскольку мы строим их на основании своего опыта. <...> Ментальные модели вполне естественны, они есть у каждого, сознает он это или нет, и мы воспринимаем мир именно через них. Они имеют личный характер, и мы дорожим ими. Ментальные модели — наши. Мы в них живем. <...> Когда мы теряем веру, то обычно уже навсегда, и остающуюся в нас пустоту следует заполнить чем-то другим. Наши ментальные модели принадлежат нам, но с новым опытом они меняются и развиваются. Нам нужна усиливающая обратная связь, которая бы их подтверждала и подкрепляла» [литература, 1], с. 81.

«Ментальные модели образуют систему. У каждой из них есть задача. Цель системы убеждений состоит в том, чтобы давать объяснение и смысл нашему опыту. Строго говоря, если рассматривать систему только с данной точки зрения, то она совсем необязательно должна сделать нашу жизнь более здоровой и счастливой. Вполне возможно иметь нереалистичные и вредные убеждения относительно себя и других» [там же, с. 88]. Отсюда одна из задач, которую ставят перед собой авторы цитируемого текста: применение системного мышления для «выявления и преодоления стереотипов обыденного мышления» [там же, с. 80].

Будем же помнить о том, что мир и человек системны, не постижимы для тех, кто, «абстрагируясь» от системных связей, мыслит предметно, в пределе - мыслит крайностями. Назовем это утверждение «методологическим правилом № 1», или же, во избежание обвинений в дидактизме, «методологическим пожеланием (предложением) № 1», МП-1. Для того, чтобы хотя бы частично облегчить тяжелую участь читателя, все МП собраны в Приложении. При повторных упоминаниях методологических пожеланий (это делается для того, чтобы подчеркнуть их важность) они будут обозначаться как МП.

ВПЕРЕД

ОГЛАВЛЕНИЕ

ПРИЛОЖЕНИЕ

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
Анатолий Сирота
Источник: www.maranat.de

Использование материалов данного сайта разрешается только с установкой прямой ссылки на www.maranat.de.

Оглавление    Закономерности истории    Печать


© 2007-13 Maranat. All rights reserved. Разработка сайта w1d.de
Online проект &quot;Маранат&quot; :: Марина Аграновская :: Анатолий Сирота
Кто такая Марина Аграновская? Еврейская культура. Пасхальный седер. Мертвый языкРусский плюс немецкий : двуязычный ребенок. Домашняя школа. Мелкая моторика.
Библия : библейские сюжеты : Отделение света от тьмы : первородный грех